Dans ce monde, il y a des « vies lourdes » et des « vies légères ». C’est une mauvaise compréhension de la vie. Entretien avec Takashi Itagaki [Partie 1]

Ce jour-là, un choc a traversé l'esprit de Takaya Matsuda, alors âgé de 25 ans, représentant d'HERALBONY. Takaya a visité le musée avec sa mère et, tout excité, il a appelé son frère jumeau, Fumito. Parmi les œuvres exposées figuraient des œuvres de Sasaki Sanae, Kobayashi Satoru et Yaegashi Kiyoshi, qui sont aujourd'hui des artistes HERALBONY populaires. Il s’agissait d’œuvres d’art colorées réalisées par des personnes ayant une déficience intellectuelle.

Le musée Lumbini, situé dans leur ville natale de Hanamaki, dans la préfecture d'Iwate, est un musée d'art qui sert également d'établissement de bien-être pour les personnes handicapées mentales. C'est ici que MUKU, le prédécesseur de HERALBONY, est né.

Les nombreuses conversations que le directeur artistique du musée, Takashi Itagaki, un leader de longue date dans le secteur du bien-être, a eues avec les frères Matsuda, les représentants de l'entreprise, ont servi de guide éthique le plus important pour HERALBONY dans le développement de ses activités.
Les mots qu'Itagaki tisse ont un pouvoir spécial qui ne peut être prononcé que par quelqu'un qui a continué à réfléchir pendant longtemps à des questions difficiles telles que « Qu'est-ce qu'un être humain ? » et "Qu'est-ce que la vie ?"

Dans cet épisode de « HERALBONY & PEOPLE », nous aimerions plonger dans l'océan profond des pensées de M. Itagaki, qui est une personne si importante pour nous, et jeter un œil à l'intérieur de son esprit.

-Tout d’abord, pourriez-vous nous parler du Musée Lumbini, et quelle est la philosophie et le concept qui le sous-tend ?

Itagaki Takashi (ci-après, Itagaki) : Le musée Lumbini est un établissement ouvert en 2007 par la société de protection sociale Korinkan dans la ville de Hanamaki, et il comprend un atelier et une galerie où les personnes handicapées peuvent créer de l'art, ainsi qu'un café et une boulangerie. Il y a environ 10 ans, j'ai commencé à travailler avec des personnes handicapées dans le cadre d'activités créatives en tant que membre du personnel de Korinkan. Bien qu'il ne soit plus un employé, il continue de s'impliquer dans les projets artistiques de l'organisation en tant que conseiller.

--Est-ce un musée qui traite de ce qu'on appelle l'art brut ?

Itagaki : Il est vrai que le musée de Lumbini expose de nombreuses œuvres de ce qu'on appelle l'Art Brut, ou Art Outsider. Nous pensons cependant qu’il ne s’agit pas simplement d’un musée pour observer l’art, mais d’un musée pour « rencontrer la vie » à travers l’art.

-Pourriez-vous m'en dire plus ?

Itagaki : L'histoire remonte au milieu des années 2000, lorsque le musée a été fondé. Lorsque nous avons réfléchi au type de musée à créer, le président actuel, Mitsui Nobuyoshi, a écrit « Collection d'art sans frontières » dans sa proposition. Il semble que Mitsui ait écrit le mot « sans frontières » par hasard, mais quand on y pense, il est vrai que peu de gens ont une impression négative de « sans frontières ».

J'ai donc intuitivement senti que si j'approfondissais la question de savoir « pourquoi les gens ont une impression positive du mot « sans frontières », je pourrais trouver la mission du musée que nous créons plus claire, alors j'ai décidé de commencer par réfléchir au mot « sans frontières ».

Itagaki : Cela m’a rappelé l’époque où j’avais 19 ans et où j’étais étudiant en deuxième année d’université. En fait, à cette époque, j'avais vécu un incident qui m'avait fait ressentir un grand sentiment de perte dans mes relations, et je ne pouvais pas trouver de sens à la vie, et j'avais l'impression que le simple fait de vivre chaque jour était lourd. Pour échapper à cette douleur, j’ai continué à penser à des choses aléatoires, comme ce qu’est l’existence et à quoi ressemblait l’univers au commencement.

J'étais enfermé dans mon studio à Tokyo et j'y pensais tout le temps, et un jour, je me suis soudainement demandé : pourquoi est-ce que je perçois ce qui est à l'intérieur de ma peau comme étant moi ? Peut-être est-il possible que tout ce qui n'est pas à l'intérieur soit moi. Quand j'y ai pensé comme ça, ça m'est soudainement venu à l'esprit.

À ce moment-là, j'ai eu l'impression que le monde était bouleversé, que tout, sauf moi-même, coulait en moi, et qu'en même temps, j'étais poussé hors de moi-même et répandu dans l'univers entier. J'ai découvert que mon intérieur et mon extérieur sont en fait la même chose. Je pense que c’est exactement ce que signifie « sans frontières ».
Itagaki : Il y a une chanson célèbre avec les paroles : « Imaginez un monde sans paradis ni enfer, sans frontières. » J’ai senti que beaucoup de gens partageaient l’image selon laquelle en supprimant les barrières qui séparent les choses, un monde qui se rapproche un peu plus de notre idéal s’ouvre.

D’un autre côté, il n’est pas nécessairement vrai que cela vienne de nos propres expériences de vie réelle. Mais il y a certainement quelque chose dans notre âme qui nous fait penser que « ce serait mieux s’il n’y avait pas de frontières ».

Par exemple, le genre. C’est aussi la frontière entre les concepts. Lorsque l’on supprime ces frontières, le concept d’être humain émerge. De plus, lorsque la frontière entre les humains et les animaux est supprimée, des êtres vivants apparaissent. Une fois que vous supprimez les frontières entre les concepts de cette manière, que pensez-vous qu’il reste derrière ?

Que reste-t-il lorsque les concepts, les mots et tout le reste ont disparu. Cela inclut tout ce qui se trouve dans l’univers, à la fois visible et invisible, le passé, le futur et le présent. Ce que j’ai alors réalisé, c’est que cela pourrait être le véritable sens de la « vie ».

Toute existence et tout phénomène deviennent un. L’énergie qui rend toutes ces choses possibles est la vie. L’expérience que j’ai vécue à 19 ans m’a aidé à comprendre que ce que nous ressentons à l’autre bout de ce monde « sans frontières », c’est la vie.

Itagaki : En premier lieu, lorsque l'univers a commencé avec le Big Bang, des atomes d'hydrogène ont d'abord été créés, puis ils se sont rassemblés sous l'effet de la gravité et ont subi une fusion nucléaire, puis ont explosé dans le soleil, et les nouveaux atomes qui ont explosé et se sont dispersés se sont ensuite rassemblés à nouveau et se sont dispersés à nouveau. Grâce à ce processus, les étoiles ont été créées et la Terre est née. Lorsque la Terre est née, aucun organisme vivant n’existait, mais à partir de ces atomes, des roches, de l’eau de mer et finalement les liaisons moléculaires qui deviendraient les prototypes des gènes se sont formés, et la réplication a commencé.

Par conséquent, au cours des centaines de milliards d’années d’activité continue depuis le début de l’univers, il n’est pas possible de distinguer clairement le moment où la vie est apparue pour la première fois et le moment où elle est apparue pour la première fois. Si nous y réfléchissons de cette façon, il est possible que la vie existe réellement depuis le tout début de tout.

L'univers est né, la Terre est née, et diverses substances et êtres vivants sont nés - toute cette transition est la vie, et je crois que la « vie » ou les « êtres vivants » au sens étroit ne sont qu'une variation parmi les innombrables états de la vie. En d’autres termes, la vie existe depuis la naissance de l’univers, ou même avant la naissance de l’univers.

--Je n’aurais jamais pensé que la vie aurait pu exister bien avant la naissance de l’univers.

Itagaki : Dans le monde réel, pour survivre, nous créons diverses restrictions, créons des frontières, divisons les gens et valorisons ou dévalorisons certaines personnes. Exclure et diviser quelqu’un est une bonne chose tant que vous restez en sécurité à l’intérieur, mais en même temps, cela comporte le risque de vous pousser dehors à un moment donné dans le futur. Donc en réalité, nous avons toujours peur quelque part. En réalité, nous voulons un monde sans frontières où chacun est traité de manière égale et avec respect.

Et même si nous n’avons jamais connu un monde « sans frontières », nous sentons d’une certaine manière que c’est une bonne chose, peut-être parce que nous avons le désir de « revenir au commencement de la vie ». Le premier état de vie était celui dans lequel il n’y avait aucune distinction entre le haut et le bas, la droite et la gauche, le futur, le passé et le présent. Nous le savons instinctivement, nous en ressentons de la nostalgie et nous en rêvons. Je m'en souviens de tout mon être. Il y avait la liberté, l’égalité et un état parfait sans pénurie ni excès.

En y réfléchissant, j’ai décidé que si tout le monde voulait revenir à la vie, je voulais créer un système qui donnerait à ceux qui voulaient revenir l’impulsion dont ils avaient besoin. Il s’agit du Musée Lumbini, un « musée de la vie » qui nous fait réfléchir à l’absence de frontières.

--M. Itagaki, pourquoi pensez-vous que les œuvres des artistes du musée Lumbini captivent autant les gens ?

Itagaki : Comme vous le dites, de nombreuses personnes qui voient les œuvres créées au Musée Lumbini et le processus de création de chacun d’entre vous ressentiront qu’il y a quelque chose de spécial dans vos œuvres.

Je crois que c'est parce que, plutôt que de se baser sur des pensées dans leur tête, ils projettent depuis un endroit plus profond le message « C'est comme ça que je vis et c'est là que j'existe » directement dans les formes, les couleurs et les lignes. C’est pourquoi je pense que lorsque vous entrez en contact avec leur travail, vous ressentez la puissance absolue de la vie.

Il ne s’agit pas d’un phénomène au niveau des pensées ou des idées, mais de quelque chose de beaucoup plus profond, encore plus profond que l’âme, quelque chose qui vient d’une profondeur semblable à du magma au sein de l’humanité. La personne qui le regarde ne reconnaît peut-être pas le mot ou le concept de « vie », mais je crois que ce qu’elle regarde est certainement la « vie ». À travers les œuvres de Kobayashi Satoru, Sasaki Sanae et Yaegashi Kira, j’ai eu l’expérience d’entrer inconsciemment en contact avec la vie. La vie devient l’existence telle qu’elle est, et l’existence exprime la vie telle qu’elle est. Nous qui désirons retourner à la « vie originelle », ressentons cette vie et sommes émus dans nos cœurs.
--À travers leurs œuvres, nous avons l’expérience d’entrer en contact avec la « vie originelle » à laquelle nous désirons intrinsèquement revenir.

Itagaki : Au Musée Lumbini, nous proposons des expériences qui vous permettent d'entrer en contact avec toute vie sous différents angles.

Par exemple, il existe une œuvre dans laquelle un photographe est resté dans une forêt vierge de hêtres à Towada pendant une semaine et a continué à photographier les événements qui se déroulaient dans la forêt. Les arbres se tiennent là, silencieux, mais sur la photo, ils bougent clairement avec une force puissante et nous pouvons sentir la vie en eux.

À une autre occasion, nous avons introduit un centre d'activités pratiques appelé « Kamagasaki Arts University » dans le quartier de Nishinari, à Osaka, dans une ville autrefois connue sous le nom de « Doya-gai » (un quartier de doyas), où d'anciens journaliers qui ont soutenu la croissance économique rapide du Japon se réunissent pour créer de la poésie, des pièces de théâtre, des objets et d'autres formes d'expression.
Itagaki : Je crois que chaque vie a sa propre histoire. Les hommes du quartier des taudis, les handicapés mentaux, les arbres, les insectes et les animaux, les micro-organismes invisibles et bien sûr vous et moi, avons tous nos « voix ». En continuant à transmettre la « voix de la vie » de tous les êtres vivants, un sens de la vie se répandra parmi les gens. Le sentiment que « tout est vie » grandit avec le temps.

En entrant en contact avec les différentes voix de la vie et en partageant nos expériences, nous serons en mesure de créer une société où des actions et des propositions telles que « Si tout est une vie, alors c’est ainsi que nous devrions vivre » auront plus de chances d’être acceptées. Je crois qu’au fond, tout le monde partage le même désir de « revenir à la vie », donc je sens qu’il y a une demande énorme, potentiellement puissante, qui se répand à travers le monde.

--Ainsi, la société devrait devenir un meilleur endroit si nous sommes exposés à de nombreuses « opinions sur la vie » différentes.

Itagaki : En abordant le thème de la vie, nous pouvons aborder toutes les questions liées à l’inégalité dans la vie, telles que la discrimination et les préjugés déraisonnables, l’exploitation, le meurtre et la guerre. Bien entendu, cela contribuera également à éliminer la discrimination à l’égard des personnes handicapées.

À l’inverse, lutter à elle seule contre la discrimination à l’égard des personnes handicapées aura une efficacité limitée. Car la racine du problème est que nous croyons réellement qu’il existe des « vies importantes et des vies légères ». La cause fondamentale de la discrimination contre tout attribut, qu’il s’agisse d’un handicap, d’une race, d’une ethnie, d’une religion ou d’un sexe, est que nous avons inconsciemment et profondément enraciné le sentiment que « tant qu’une personne remplit certaines conditions, sa vie peut être traitée à la légère ».

C’est une mauvaise compréhension de la vie. L’essence du problème ne réside pas dans notre perception d’attributs tels que le handicap, l’origine ethnique ou le sexe, mais dans notre perception de la vie en premier lieu. Si nous essayons de corriger ce malentendu, il ne serait pas efficace d’isoler et de traiter uniquement la question de la vie des personnes handicapées. C’est parce que cela ne modifie que notre perception des attributs superficiels. Pour créer un véritable changement ici, nous devons toujours nous occuper de « la vie entière ». Mon point de vue est que lorsqu’il s’agit de la vie, la stratégie gagnante est de la traiter dans son ensemble.

Itagaki-san nous offre toujours de nouvelles découvertes. Ce n’était en aucun cas une découverte nouvelle ; c'était quelque chose qui avait toujours été là, mais que tout le monde avait négligé. C'était une chaleur qui semblait illuminer doucement quelque chose qui était trop profond pour que la lumière l'atteigne et trop sombre pour être vu.

Dans la deuxième partie, nous examinons ce que signifie pour les personnes handicapées intellectuelles l’existence dans ce monde, et ce qui se passerait dans une société où les progrès médicaux signifieraient que les personnes handicapées n’existeraient plus.

>>Cliquez ici pour la deuxième partie : Dans un monde sans personnes handicapées, les difficultés de vie seront monnaie courante - Une interview avec Takashi Itagaki du Musée de Lumbini [Partie 2]

La GALERIE HERALBONY organise actuellement une exposition spéciale intitulée « Le début de l'insolite » présentant des œuvres de neuf artistes affiliés au Musée d'art de Lumbini.

Vous pouvez en fait voir plusieurs de ses précieuses œuvres qui ont été utilisées dans divers produits et projets. Venez nous rendre visite.

GALERIE HERALBONY Exposition spéciale « Le début de l'insolite »

Période : 12 octobre (sam.) - 28 décembre (dim.)
Adresse : 2-38 Kaiunbashi-dori, ville de Morioka, préfecture d'Iwate @HOMEDELUX Building 4F
Jours d'ouverture : jeudi, vendredi, samedi, jours fériés Horaires d'ouverture : jeudi et vendredi 12h00-18h00
Les samedis et jours fériés 10h00-12h00 / 13h00-17h00
Apprendre encore plus

Actuellement, le musée Lumbini collabore avec ARu, un collectif d'artistes qui transforment la vie en lumière, pour mener une campagne de financement participatif afin de diffuser le projet de théâtre expérientiel « Si votre vie était lumière », qui transforme le pouls de la vie en lumière, dans le monde. Pour plus d'informations sur cette initiative, qui peut être considérée comme l'aboutissement des activités d'Itagaki à ce jour, veuillez consulter cette page .

▶︎Musée Lumbinii « Expérience de théâtre où la vie se transforme en lumière : Si votre vie est lumière »